Un maestro de una zona indígena en un lugar recóndito le regaló un teléfono celular a María, una de sus alumnas de 13 años. Le enseñó a usarlo. Y después le pidió que le mandara fotos desnuda.
Esto sucedió en Chiapas, en el sureste de México, donde las activistas denuncian que es cada vez más común el «etnoporno», un tipo de pornografía que usa como fetiche a mujeres y niñas indígenas, y que son por ello víctimas de abusos.
En el caso de María (nombre supuesto), una mujer de otro estado de México entró en contacto con ella a través de redes sociales y la siguió extorsionando para que mandara más imágenes y videos, cada vez en situaciones más comprometedoras, por ejemplo masturbándose.
La familia de María cuenta que lo descubrió porque la adolescente había sido obligada a convencer a otra menor, de 10 años, para que empezara también a enviar este tipo de fotos y videos.
La niña se asustó tanto que se lo confesó a su madre. Así fue como se enteraron en el pueblo.
CORTESÍA: FRENTE NACIONAL PARA LA SORORIDAD En 17 de las 32 entidades federativas de México se han aprobado reformas que castigan los delitos digitales contra las mujeres.
Algunos intentaron linchar al maestro, pero el padre prefirió tomar la ruta legal «porque matar al maestro habría sido aceptar que éste había violado a su hija».
Martha Figueroa, la abogada feminista que está llevando el caso de manera voluntaria, cuenta que, como otros del mismo tipo, puede estar relacionado con redes de trata de personas. Y que es un gran reto castigar a los culpables.
«La familia no recibió ayuda en el Ministerio Público en un principio. Después quisieron registrarlo solo como abuso sexual no grave. Además, como era electrónico y es algo muy nuevo, no sabían cómo hacerlo», le explica a BBC Mundo.
Reconoce que hay quien argumentaba que fue un acto voluntario, ya que era la adolescente misma la que hacía llegar las fotos.
«Pero no, esto es un crimen del maestro. Y es agravado porque está corrompiendo a menores y abusó de su poder como maestro», asegura.
Después de varios meses, el hombre fue arrestado. «No se sabe si cumplirá sentencia porque ha interpuesto un recurso. Pero es un logro que al menos por ahora esté tras las rejas y no todavía enseñando en la escuela», explica la abogada.
CORTESÍA: FNS La violencia virtual tiene una serie de consecuencias, recogidas en el informe de la Asociación para el Progeso de las Comunicaciones (APC).
Según el Código Penal de México «al que fije, grabe, imprima actos de exhibicionismo corporal, lascivos o sexuales en que participen uno o más menores de dieciocho años, se le impondrá la pena 10 a 14 años de prisión y de 500 a 3.000 días multa».
Y establece el mismo castigo para quien reproduzca, venda, arriende, exponga, publicite o transmita este material.
«Sin redes de apoyo»
Adela Bonilla, directora de Equidad de Género y Desarrollo de las Mujeres en el Ayuntamiento de San Cristóbal de las Casas, Chiapas, dice que estos videos pornográficos con mujeres indígenas «se pusieron de moda».
Explica que muchas indígenas jóvenes llegan de sus comunidades al municipio chiapaneco en busca de una mejor vida, pero que ahí son muy vulnerables, que no tienen redes de apoyo y que algunas tienden al trabajo sexual.
«Las mujeres que se dedican al comercio sexual están en total indefensión y de ahí a ser víctimas hay solo un pequeño paso», dice.
GETTY IMAGES Muchos videos íntimos también son compartidos en internet sin el consentimiento de las mujeres.
Dice que muchas de las que aparecen en los videos pueden estar siendo víctimas de estas redes. Y que en el ayuntamiento se plantea establecer un albergue para mujeres y menores.
También que, junto con la Secretaría de Turismo, se trabaja en concienciar al sector hotelero sobre el delito del comercio sexual infantil.
Se está haciendo que los hoteles firmen un código de ética para que, cuando un adulto llegue al establecimiento con un menor de edad, tenga que acreditar su relación.
«Chamulitas porno»
Por ahora es muy fácil encontrar, en pleno mercado central de San Cristóbal, material pornográfico de indígenas chamulas.
Se vende al lado de puestos de ropa interior, de comida o de gallinas vivas.
En los puestos de películas piratas, en la parte más recóndita, hay videos entre los que sobresalen los títulos de «Porno chamulitas», en ediciones de varios años que prometen «puro video nuevo».
Y además advierten: «En este material pueden aparecer personas que quizá conozca. Se recomienda discreción».
GASPAR MORQUECHO Los videos se encuentran por internet, redes sociales o en algunos puestos en el mercado.
Pero el etnoporno también se distribuye por internet.
El Frente Nacional para la Sororidad, una organización feminista que lucha contra la violencia sexual en la red, encontró durante un rastreo llevado a cabo entre diciembre de 2018 y febrero de 2019 en Chiapas más de 800 videos de niñas y mujeres que no habían dado su consentimiento para hacerlos públicos.
También identificaron 122 «mercados de explotación de imágenes», o plataformas que compilan sin consentimiento información de contenido sobre todo sexual principalmente de mujeres y niñas, para ser expuestas en páginas, blogs, redes sociales o nubes de almacenamiento.
Chiapas es uno de los 17 estados de México que aprobó la «Ley Olimpia» por la que los delitos digitales de índole sexual, como la distribución de contenido íntimo sin consentimiento, podrán ser perseguidos y castigados con penas de entre 3 y 6 años de prisión.
CORTESÍA: FNS El Frente Nacional para la Sororidad es una asociación de activistas que lucha contra la violencia sexual en la red.
Indígenas, «las más afectadas»
Que las víctimas sean mujeres indígenas es una agravante del delito, le explica a BBC Mundo la activista Olimpia Coral Melo, quien promueve la ley, que lleva su nombre, desde que se difundiera un video sexual.
«El etnoporno es muy lamentable. Las mujeres indígenas son las más afectadas por estos delitos y es una cuestión de desigualdad en lo económico, en la cultura, en el acceso a la tecnología».
Apunta a que muchas indígenas no saben que tienen derecho al placer, a la intimidad, al sexo. «Muchas ni siquiera piensan en poner una denuncia, pues desafortunadamente, en su forma de pensar está el creer que deben ser utilizadas, que son fábricas de bebés y de amamantar», opina.
Además, muchas ni siquiera tienen acceso a internet y no saben que circulan videos de ellas.
«Incluso aunque fuera una trabajadora sexual que aceptó ser grabada por uno de sus clientes, eso no quiere decir que haya dado su permiso para que se comercie con su cuerpo infinitamente», apunta la activista.
CORTESÍA: FNS Las activistas acusan que las mujeres indígenas son las más afectadas por estos delitos.
Valeria Sastré, abogada especializada en derechos de la mujer, dice que en Chiapas hay unos 30 registros y carpetas de investigación de delitos contra la intimidad sexual, pero que hasta ahora ninguno se ha judicializado.
Al hablar de las razones, menciona el hecho de que se trata de un tema muy nuevo y que es difícil que se acepten las pruebas contra estos delitos.
«Es necesario hacer campañas multidisciplinarias para concienciar, porque también nos topamos con una visión patriarcal en las zonas indígenas, donde las mujeres no conocen sus derechos», añade.
Por ahora, desde el Frente Nacional para la Sororidad, reportan los contenidos y hacen llamados para que se quiten de internet.
«No es una solución permanente ni muy efectiva, pero es necesaria para que sepan que estamos vigilando».